奇石的独一价值就是它的观赏性，这是毋庸置疑的。奇石用来干嘛的？用来看的，也就是说它的价值是满意我们的视觉感官，所以，奇石的独一价值就是审美价值。
当然，不同人的审美情趣不同，文化层次不同因此审美才能不同决议奇石的不同归属。奇石应当归于艺术品的范围，但是，至今根本上它尚被艺术品市场拒之门外。
所以，奇石不同于正常商品，与被普世公认的艺术品比如古董玉器也不同，因为后者的价值经由历史的积淀被普世否认，是应用价值和交流价值，古董的考古价值也
是应用价值，古董还有文化价值，但它的文化价值与奇石的文化价值是不同的。作甚文化？史学家说：好比未被开发的山叫自然，而在山上挖个洞，就叫文化。所以
文化就是 人化 。
推荐网站：桂林根雕http://www.gxhaojie.cn
桂林鸡血石http://www.gxhaojie.cn/shop/class/?1.html
黄蜡石是什么http://www.gxhaojie.cn/news/html/?437.html
古
董是人化的艺术品，道家思惟以为，人化的成果是器物的精致和人的神思，导致虚假和讹诈的繁殖。而奇石作为自然天成的艺术品，是人盼望返璞归真的幻想寻求。
人的审美情趣不同，文化档次也不同，因而，对统一块石头会做出不同评估！玩石是中国特有的传统文化景象，所以，它是和中国传统的审雅观念跟文学艺术严密相
连。比方，把漏透瘦皱作为太湖石或其余景观石头的审美尺度，就折射了传统文化的审美观点。而对普通石头来说，素雅，纯朴，象征淡泊，意境深远等合乎传统文
化的审美情趣，是鉴赏运动中必不可少的！这须要玩石人必需具备较深沉的中国人文常识以及文史诗词绘画书法民俗等方面的常识。中国传统文化的源头当推老子的
道家文明，《道德经》是百经之首，深入揭示了道法天然的哲学思维。而奇石正是做作天成的艺术品，所以，寻求做作无为淡泊宁静是赏石中心理念。赏石者在欣赏
中所取得的心理休会是忘掉尘世的纷争和噪杂，在石头中寻找一片心灵的净土，失掉精力的寄托。用眼睛看是谓赏石，进而居心领会是谓 禅石
。禅石是赏石的最高境界。恰是心灵有了这样的需要，才赋予了个别天然之石原来没有的价值。 河中的石头是有价值的
；这对追赶好处的人们来说，无疑是个机遇，于是，在好处的驱动下，很多人不辞劳苦寻找奇石，这为奇石的发明和市场的构成无疑拥有踊跃的意思，同时也为投契
和讹诈供给了市场。而真正的赏石家是用舍弃金钱换来奇石的做法到达本人心灵回归天然地目标。所以， 奇 只是奇石的附加价值，而非中心价值。而以 奇
换取价值的不外是商品经济的市场行动，与赏石不可同日而语。因为不清楚这个情理，奇石市场就显得良莠淆杂，泥沙俱下，滥竽充数者亘古未有，什么石头是有价
值的，什么是不价值的就不一个同一的标准！质色形纹韵作为评估一块石头的基础指标，而树立或浸透在这个根本指标之上或之中的思维内涵才是奇石的价值所在。
缺少文明内涵的石头仅仅是一个玩物！石质代表石头的风骨，故石质精良者当首推钻石翡翠玉石玛瑙，古人将正人之德比方成玉，雪白无暇，温润坦荡。然而，美玉
太过富丽宝贵，与贫寒乐道的幻想境界相去甚远，所以，在山野大河中，石质较好而价值低廉的石头当为玩石者的首选。再浅谈颜色，石头的色彩首推鸡血红，代表
吉利喜庆，其次是黑，玄者黑也，老子说 玄之又玄，众妙之门 ；可见，黑色在道家思惟中的位置是很高的，象征神秘的文化。玄色代表 恬淡明志，安静致远
；是隐者的颜色！白色在基督教世界存在高尚的位置，然而，在中华文化中是代表逝世亡跟悲痛的，在道家思想中代表虚无，而有无相生，有生于无，所以，白色假
如和玄色搭配，将发生无可比拟的美感，而这恰是水墨山水画的基础技法。再次是黄色，黄色在传统中是最尊贵的色彩，是帝王独享之色，所以，对布衣来说，它不
是咱们的首选。黄蜡石在石头中居于鸡血石之后是人皆尽知的。石形当首推天然之景之物，山形平台皆代表 寄情山水
的思想内涵。人物乃自然最高物也，而在人物之中当首推老子孔子佛祖，其次是历史巨人，文化名人也。其余瓜果蔬菜，飞禽飞禽，花鸟虫鱼者各取所需也！纹图亦
然，图案必须具备中国画的象征才显欣赏价值，图案石头的外形也必须雅观，和图案彼此响应。至于与民俗文化相干的生肖石头次一等。文字石头除了文字的文化内
涵外，它的书法性也是讲求的，不用赘述！意蕴者，石头的整体意境也，也就是一块石头给人的直观感到，由于美感是靠直觉的，我们所以弄一块石头放在那里，是
由于它会带给人以赏心悦目的心理休会，它使人愉悦，使人从喧嚣的尘世中走出进入温和安静的境界，从而添寿。所以，好奇并不是基本目标。奇而丢脸，乃赏石之
大忌也，咱们宁肯要不奇而美的石头，也不要虽奇而丢脸的石头。荟荟众生，玩石头者万分之一，赏石文化依然是小圈子的文化也，人的审美趣味和档次不同，观点
差别大也，所以，赏石文化博大高深也，非一言可尽！
该
